Donate

on =========================================================================
T08n0222_p0199a07║   
T08n0222_p0199a08║   
T08n0222_p0199a09║   光 讚經卷第八
T08n0222_p0199a10║   
T08n0222_p0199a11║   　　　　西晉月支國三藏竺法護譯
T08n0222_p0199a12║   　　摩訶般若波羅蜜所因出衍品第十九
T08n0222_p0199a13║   佛告須菩提：「如汝所問，何 從出衍中？何 從住
T08n0222_p0199a14║   衍中？誰為成衍者？從三界生，住 薩芸若，有本
T08n0222_p0199a15║   無生無甫當生。所以 者何 ？其摩訶衍薩芸若
T08n0222_p0199a16║   慧，於此二 事 ，法無所合亦無所散，無色無見
T08n0222_p0199a17║   無所取捨，則 為一 相則 無有相。所以 者何 ？其
T08n0222_p0199a18║   無相法無所出生。法有生者，則 為欲令法界
T08n0222_p0199a19║   出生，其無相法有所生者，則 為欲令本無出
T08n0222_p0199a20║   生，其無相法則 無所生。欲令生者，則 為欲令
T08n0222_p0199a21║   真本際生。其有欲令無相生者，則 為欲令不
T08n0222_p0199a22║   可思議法界出生。其有欲令無相法生，則 為
T08n0222_p0199a23║   欲令專精修 行而出生。其有欲令無相法生，
T08n0222_p0199a24║   則 便 欲令斷界出生。取要言之 ，須菩提！則
T08n0222_p0199a25║   為欲令離欲界生。其有欲令無相法生者，則
T08n0222_p0199a26║   為欲令滅度界生。須菩提！彼為欲令寂然空
T08n0222_p0199a27║   無而出生矣。其有欲令色痛痒思想生死識
T08n0222_p0199a28║   無相法生者，則 為欲令有相法生。所以 者何 ？
T08n0222_p0199a29║   色則 為空，從三界生，住 薩芸若；痛痒思想
T08n0222_p0199b01║   生死識亦無有空，從三界生，薩芸若者則 無
T08n0222_p0199b02║   所住 。所以 者何 ？若解色者色則 為空，解痛
T08n0222_p0199b03║   痒思想生死識者識則 為空，眼耳鼻舌身心
T08n0222_p0199b04║   亦空。欲令生者，則 為欲令虛空出生。眼色
T08n0222_p0199b05║   識、耳聲識、鼻香識、舌味識、身更識、意欲識，此
T08n0222_p0199b06║   十八 種因緣所見則 為空無，欲令生者，則 為
T08n0222_p0199b07║   欲令無相法生。所以 者何 ？須菩提！眼之 所
T08n0222_p0199b08║   視悉皆為空，耳鼻舌身意亦如是，習皆空。
T08n0222_p0199b09║   須菩提！三界為空，眼所視空，從三界生，薩芸
T08n0222_p0199b10║   若者則 無所住 。六 情亦空，因三界生，薩芸若
T08n0222_p0199b11║   者則 無所住 。六 情所受所習皆空，無有相，
T08n0222_p0199b12║   欲令生者則 為欲令生者，則 為欲令夢幻出
T08n0222_p0199b13║   生。所以 者何 ？夢、幻、水月、芭蕉、野馬、深山之
T08n0222_p0199b14║   響，皆悉自然，自然之 事 如來之 化。三界
T08n0222_p0199b15║   自然則 無所生，薩芸若者則 無所住 。所以 者
T08n0222_p0199b16║   何 ？須菩提！如夢自然，夢自然者悉無所有，
T08n0222_p0199b17║   幻化之 事 亦復如是。須菩提！其欲令檀波羅
T08n0222_p0199b18║   蜜有，尸波羅蜜、羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波
T08n0222_p0199b19║   羅蜜、般若波羅蜜生者，則 為欲令無相法生。
T08n0222_p0199b20║   所以 者何 ？須菩提！六 波羅蜜者悉皆自然，
T08n0222_p0199b21║   從三界生，薩芸若者亦無所住 。所以 者何 ？須
T08n0222_p0199b22║   菩提！六 波羅蜜者則 為自然，其自然者故曰
T08n0222_p0199b23║   為空。其有欲令無相法生者，則 為欲令內空、
T08n0222_p0199b24║   外空、有空、無空、近空、遠空、真空出生。所以 者
T08n0222_p0199b25║   何 ？須菩提！其七空者則 為自然，以 自然故，
T08n0222_p0199b26║   因三界生，薩芸若者則 無所住 。所以 者何 ？須
T08n0222_p0199b27║   菩提！用七空自然故名曰為空，故空為空。
T08n0222_p0199b28║   須菩提！其有欲令無相法生者，則 為欲令四
T08n0222_p0199b29║   意止、四意斷、四神足念、五 根、五 力 、七覺、八 道行
T08n0222_p0199c01║   生。所以 者何 ？皆自然空，因三界生，薩芸若
T08n0222_p0199c02║   者則 無所住 。須菩提！其有欲令三十七品出
T08n0222_p0199c03║   生者，則 為欲令無相法生。所以 者何 ？須菩
T08n0222_p0199c04║   提！三十七品則 為自然，不生三界，薩芸若者
T08n0222_p0199c05║   則 無所住 。所以 者何 ？三十七品自然空，空
T08n0222_p0199c06║   故曰空。須菩提！其有欲令十力 、無畏、十八
T08n0222_p0199c07║   不共諸佛之 法、四分別 辯，悉自然空，空故曰
T08n0222_p0199c08║   空。須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，上
T08n0222_p0199c09║   至怛薩阿竭．阿羅訶．三耶三佛生者，則 為欲
T08n0222_p0199c10║   令無相法生。所以 者何 ？須菩提！其三乘者
T08n0222_p0199c11║   亦復自然，不出三界，薩芸若者則 無所住 。所
T08n0222_p0199c12║   以 者何 ？須菩提！阿羅漢者則 為自然，自
T08n0222_p0199c13║   然故空，故曰為空。辟支佛者則 為自然，自
T08n0222_p0199c14║   然故空，故曰為空。怛薩阿竭則 為自然，自
T08n0222_p0199c15║   然故空，故曰為空。須菩提！其有欲令名號
T08n0222_p0199c16║   生者，則 為欲令無相法生。空、無相、無願亦復
T08n0222_p0199c17║   如是。其欲令因緣言辭生者，則 為欲令無相
T08n0222_p0199c18║   法生。所以 者何 ？須菩提！其名號空，不生三
T08n0222_p0199c19║   界，薩芸若者則 無所住 。所以 者何 ？名號則 空，
T08n0222_p0199c20║   用名號空，故曰為空。因緣言辭諸可處所悉
T08n0222_p0199c21║   皆為空，諸法處空，故曰為空，其有欲令無所
T08n0222_p0199c22║   生生，則 為欲令無相法生。所以 者何 ？無相
T08n0222_p0199c23║   法空悉無處所，處所空故，故曰為空。其有欲
T08n0222_p0199c24║   令無滅、無想、無塵、無瞋、無所有生者，則 為欲
T08n0222_p0199c25║   令無相法生。所以 者何 ？此諸事 空，空故曰空。
T08n0222_p0199c26║   名號因緣言辭所處，三十七品、十種力 、四無
T08n0222_p0199c27║   畏、十八 不共諸佛之 法、四分別 辯，亦復如是。
T08n0222_p0199c28║   是故，須菩提！摩訶衍者從三界生，為無所生
T08n0222_p0199c29║   生，薩芸若生亦無所生，無有動 處。又須菩提
T08n0222_p0200a01║   所問在何 所住 者，心無所住 ，衍無有處。
T08n0222_p0200a02║   所以 者何 ？無所住 故，一 切諸法亦無所住 。
T08n0222_p0200a03║   又，須菩提！衍所住 者，住 無所住 。其法界者，
T08n0222_p0200a04║   亦無所住 ，住 無所住 ；衍亦如是，住 無所住 。
T08n0222_p0200a05║   如上虛空無所由轉；衍亦如是，住 無所住 。
T08n0222_p0200a06║   又譬如無生，住 無所住 ；衍亦如是，住 無所住 。
T08n0222_p0200a07║   譬如無滅、無塵、無瞋及無所有，住 無所住 ；衍
T08n0222_p0200a08║   亦如是，住 無所住 。所以 者何 ？法界自然，住 無
T08n0222_p0200a09║   所住 。所以 者何 ？法界自然，用自然故，自然為
T08n0222_p0200a10║   空，及與七空悉無所有，自然為空，空無所有，
T08n0222_p0200a11║   故曰為空。是故，須菩提！衍無所住 ，住 無所住 ，
T08n0222_p0200a12║   故無動 轉。須菩提所問從何 所住 而成衍者，
T08n0222_p0200a13║   衍無所生。所以 者何 ？無有從中生者，無有
T08n0222_p0200a14║   甫當生者，一 切諸法悉無所有。以 此無故，
T08n0222_p0200a15║   一 切諸法亦復如是，何 所有法當有生者。所
T08n0222_p0200a16║   以 者何 ？我、人、壽命亦復如是，亦無有如，亦無
T08n0222_p0200a17║   所見，亦無所得，本末清淨；是故我、人、壽命，
T08n0222_p0200a18║   如是法界，悉不可得，本末悉空；是故怛薩阿
T08n0222_p0200a19║   竭悉不可得。其本際者，亦不可得，本末悉淨；
T08n0222_p0200a20║   是故諸界不可思議，悉不可得，本末清淨；是
T08n0222_p0200a21║   故陰、種、諸入 悉不可得，本末清淨。陰、種、諸入
T08n0222_p0200a22║   不可得故，本末清淨；六 波羅蜜者，悉不可得，
T08n0222_p0200a23║   本末清淨。是故，七空亦不可得，本末清淨；意
T08n0222_p0200a24║   止、意斷、神足、根、力 、七覺、八 道三十七品，十種
T08n0222_p0200a25║   力 、四無所畏、十八 不共諸佛之 法、四分別 辯，
T08n0222_p0200a26║   亦不可得，本末清淨；須陀洹、斯陀含、阿那含、
T08n0222_p0200a27║   阿羅漢、辟支佛，上至怛薩阿竭．阿羅訶．三耶
T08n0222_p0200a28║   三佛，悉不可得，本末清淨。三乘之 法薩芸若
T08n0222_p0200a29║   慧，不可得故，本末清淨。其無所有生，悉不可
T08n0222_p0200b01║   得，本末清淨，無滅、無塵、無瞋、無爭，諸無所有
T08n0222_p0200b02║   及諸所有，悉不可得，本末清淨；其過去當來
T08n0222_p0200b03║   今現在事 ，往來所住 住 止所生，悉不可得，本
T08n0222_p0200b04║   末清淨；所益所損，悉不可得，本末清淨。誰當
T08n0222_p0200b05║   逮得不可得者？其法界者亦不可逮，無有得
T08n0222_p0200b06║   者。所以 者何 ？欲逮法界則 不可得。若求阿
T08n0222_p0200b07║   羅漢、辟支佛、怛薩阿竭，欲得此者悉不可得。
T08n0222_p0200b08║   若有欲得三十七品、十力 、無畏、十八 不共諸佛
T08n0222_p0200b09║   之 法、四分別 辯者，亦不可得，無能逮者。若
T08n0222_p0200b10║   有欲逮得阿耨多羅三耶三菩，悉不可得，本
T08n0222_p0200b11║   際悉空而不可得。六 波羅蜜及與七空，亦復
T08n0222_p0200b12║   如是，悉不可得。其無所生亦無所滅，無塵、無
T08n0222_p0200b13║   瞋、無所有者、悉不可得，所以 者何 ？正真觀之 ，
T08n0222_p0200b14║   悉無所有，悉不可得。其欲逮得第一 住 者，亦
T08n0222_p0200b15║   不可得；至于十住 ，亦不可得，本末清淨。
T08n0222_p0200b16║   何 所有第一 住 者？其清淨觀者，及種性八 等
T08n0222_p0200b17║   所示現地，是所有地：離欲之 地、所作辦地、辟支
T08n0222_p0200b18║   佛地、菩薩道地、三耶三佛地及第一 地悉，不可
T08n0222_p0200b19║   得。其七空者，悉不可得。計於內空上至十住 ，
T08n0222_p0200b20║   悉不可得，七空、十住 悉無所有，悉不可得。所
T08n0222_p0200b21║   以 者何 。須菩提！其第一 住 但 名字耳，為不
T08n0222_p0200b22║   可得，上至十住 亦復如是。假有所得，為不可
T08n0222_p0200b23║   得，本末清淨，而為眾生講說內空悉不可得，
T08n0222_p0200b24║   一 切眾生亦不可得，而為眾生說七品空事 ，
T08n0222_p0200b25║   所可說者悉不可得，本末清淨。以 內空故，佛
T08n0222_p0200b26║   土清淨，悉無所得。七空自然，自然空故，佛土
T08n0222_p0200b27║   清淨，悉不可得，本末清淨。是故內空及與五
T08n0222_p0200b28║   眼。悉不可得，皆無所有、自然，自然空為其五
T08n0222_p0200b29║   眼，悉無處所，本末清淨。是故，須菩提！菩薩
T08n0222_p0200c01║   摩訶薩於一 切悉無所得，則 為逮得成摩訶
T08n0222_p0200c02║   衍三拔致薩芸若慧。」
T08n0222_p0200c03║   　　摩訶般若波羅蜜無去來品第二 十
T08n0222_p0200c04║   爾時賢者須菩提白佛言：「所言摩訶衍者，其
T08n0222_p0200c05║   摩訶衍義之 所趣，唯，天中天！於天上人中世
T08n0222_p0200c06║   間而最為尊，莫不歸者。衍與空等，譬如虛
T08n0222_p0200c07║   空容覆無量阿僧 祇人莫不戴仰，唯，天中天！
T08n0222_p0200c08║   摩訶衍者亦復如是，菩薩摩訶薩覆不可計
T08n0222_p0200c09║   阿僧 祇人悉因得度。摩訶衍者，不見來時、不
T08n0222_p0200c10║   見去時、不見住 處。如是，天中天！摩訶衍者，
T08n0222_p0200c11║   不得過去當來現在，亦無中間見、亦無所得，
T08n0222_p0200c12║   其名等於三世 ，故曰為衍，是故為摩訶衍。」於
T08n0222_p0200c13║   是世 尊告須菩提：「如是，如是！所謂摩訶衍者，
T08n0222_p0200c14║   是為菩薩摩訶薩六 波羅蜜：檀波羅蜜、尸波羅
T08n0222_p0200c15║   蜜、羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波
T08n0222_p0200c16║   羅蜜。是為，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍。　「復次，
T08n0222_p0200c17║   須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍者，謂一 切諸陀
T08n0222_p0200c18║   羅尼門、諸三昧門、首楞嚴三昧。取要言之 ，空
T08n0222_p0200c19║   等三昧、解脫三昧、無著三昧、寂滅三昧，是
T08n0222_p0200c20║   謂菩薩摩訶薩摩訶衍。　「復次，須菩提！菩薩摩
T08n0222_p0200c21║   訶薩摩訶衍者，曉了 七空、三十七品、十力 、無
T08n0222_p0200c22║   畏、十八 不共諸佛之 法、四分別 辯，是為菩薩
T08n0222_p0200c23║   摩訶薩摩訶衍也。又，須菩提！所言摩訶衍者，
T08n0222_p0200c24║   天上天下世 間最上，莫不歸仰者。譬如，須菩
T08n0222_p0200c25║   提，欲界本無而無本無，等無有異不可分別 ，
T08n0222_p0200c26║   無有顛倒誠諦自然，久 長堅固，無有別 離法，
T08n0222_p0200c27║   無合無散未曾所有，是為摩訶衍天上天下
T08n0222_p0200c28║   人中最尊，莫不歸仰者。假使，須菩提！劫 盡燒
T08n0222_p0200c29║   時悉為現之 ，教化一 切令知無常，無有長久 、
T08n0222_p0201a01║   無堅固者，悉無所有，是故摩訶衍天上天下
T08n0222_p0201a02║   世 間最尊，莫不歸仰者。又，須菩提！欲界如是
T08n0222_p0201a03║   等無有異，無有顛倒誠諦自然，無本堅固無
T08n0222_p0201a04║   別 離法，無有因緣，其無所有終不所有，是為
T08n0222_p0201a05║   摩訶衍天上天下最尊。設使，須菩提！欲界
T08n0222_p0201a06║   有想無常顛倒而現破壞，一 切無常無有長
T08n0222_p0201a07║   久 不可堅固，別 離之 法悉無所有。是故，須菩
T08n0222_p0201a08║   提！摩訶衍天上天下，於無色界亦復如是。
T08n0222_p0201a09║   設使，須菩提！諸色本無悉無所有，亦復如是，
T08n0222_p0201a10║   等亦無差別 ，無有若干誠諦自然，本無堅固
T08n0222_p0201a11║   無別 離法，其無有者不可令有，是為摩訶衍
T08n0222_p0201a12║   天上天下最尊。假使，須菩提！色有所念而應
T08n0222_p0201a13║   清淨，而為顛倒悉令飽滿，皆當無常，無有久
T08n0222_p0201a14║   存、不得堅固，別 離之 法悉無所有，是故摩訶
T08n0222_p0201a15║   衍。色痛痒思想生死識，亦復如是；眼耳鼻舌
T08n0222_p0201a16║   身心，等無有異；眼色識、耳聲識、鼻香識、舌味
T08n0222_p0201a17║   識、身更識、意欲識，等無有異，悉無所有所可
T08n0222_p0201a18║   分別 。至誠真諦，計有常者，久 長堅固，是非摩
T08n0222_p0201a19║   訶衍。用習六 事 心有想念，因緣所習迷惑多
T08n0222_p0201a20║   求以 自飽滿，是一 切法，皆悉無常，無有長存、
T08n0222_p0201a21║   不可久 固。是故摩訶衍，天上天下最尊。設使，
T08n0222_p0201a22║   須菩提！法界所有悉無所有，是為摩訶衍
T08n0222_p0201a23║   天上天下最尊。堅固，無所有生。如，須菩提！法
T08n0222_p0201a24║   界所有，悉無所有，行無所有，是故摩訶衍天
T08n0222_p0201a25║   上天下最尊。設使，須菩提！怛薩阿竭現有所
T08n0222_p0201a26║   有，悉無所有，其真本際不可思議。其界所有，
T08n0222_p0201a27║   悉無所有，是為摩訶衍天上天下最尊。正
T08n0222_p0201a28║   使，須菩提！諸界者不可思議，其所有者悉無
T08n0222_p0201a29║   所有，是故摩訶衍天上天下最尊。設使，須菩
T08n0222_p0201b01║   提！六 波羅蜜所有，悉無所有、亦復不無，是為
T08n0222_p0201b02║   摩訶衍。正使，須菩提！其內空者，不有不無，自
T08n0222_p0201b03║   然為空，不有不無，是為摩訶衍。所以 ，須菩提！
T08n0222_p0201b04║   其內空者自然無有，有了 空者不有不無，故
T08n0222_p0201b05║   曰摩訶衍。設使，須菩提！三十七品，十力 、無畏、
T08n0222_p0201b06║   十八 不共諸佛之 法、四分別 辯，不有不無、亦
T08n0222_p0201b07║   不不無，是為摩訶衍。正使，須菩提！其種性
T08n0222_p0201b08║   法，不有不無、亦不不無，用種性法不有不無、
T08n0222_p0201b09║   亦不不無，是故摩訶衍。正使，須菩提！其八
T08n0222_p0201b10║   等法不有不無，須陀洹法、斯陀含法、阿那含
T08n0222_p0201b11║   法、阿羅漢法、辟支佛法、諸佛之 法，不有不無，
T08n0222_p0201b12║   用不有不無、亦不無無，是故摩訶衍。正使，
T08n0222_p0201b13║   須菩提！其八 等法及與佛法，不有不無、亦不
T08n0222_p0201b14║   無無，是故摩訶衍。用，須菩提！其諸種性，不有
T08n0222_p0201b15║   不無、亦不無無；用諸八 等，不有不無、亦不無
T08n0222_p0201b16║   無，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，上
T08n0222_p0201b17║   至怛薩阿竭．阿羅訶．三耶三佛，不有不無、亦不
T08n0222_p0201b18║   無無，是故摩訶衍。須菩提！欲知以 諸八 等、
T08n0222_p0201b19║   怛薩阿竭．阿羅訶．三耶三佛，不有不無、亦不
T08n0222_p0201b20║   無無，是故摩訶衍。設使，須菩提！諸天、人民、
T08n0222_p0201b21║   阿須倫及與世 間，不有不無、亦不無無，以 諸
T08n0222_p0201b22║   天、人民及阿須倫世 間所有，不有不無、亦不
T08n0222_p0201b23║   無無，是故摩訶衍。假使，須菩提！菩薩從初
T08n0222_p0201b24║   發意，乃至道場坐於佛樹，於中發心，不有不
T08n0222_p0201b25║   無、亦不無無。如，須菩提！菩薩摩訶薩從初 發
T08n0222_p0201b26║   意乃至道場，於中發心，一 切不有不無，亦不
T08n0222_p0201b27║   無無，是故摩訶衍。假使，須菩提！菩薩摩訶
T08n0222_p0201b28║   薩，其智慧尊猶如金剛 ，不有不無、亦不無無，
T08n0222_p0201b29║   是為菩薩摩訶薩曉了 達見一 切諸礙及眾塵
T08n0222_p0201c01║   勞 ，得薩芸若。以 ，須菩提！菩薩摩訶薩了 諸罣
T08n0222_p0201c02║   礙一 切塵勞 悉無所有，逮薩芸若，是故摩訶
T08n0222_p0201c03║   衍。正使，須菩提！怛薩阿竭．阿羅訶．三耶三
T08n0222_p0201c04║   佛，其三十二 大人之 相，不有不無、亦不無
T08n0222_p0201c05║   無，是故怛薩阿竭．阿羅訶．三耶三佛，天上天
T08n0222_p0201c06║   下最尊，威神聖德光 明微妙，靡所不照無有
T08n0222_p0201c07║   疇匹。是故怛薩阿竭．阿羅訶．三耶三佛，威神
T08n0222_p0201c08║   巍巍聖德光 明，照於十方恒沙諸佛世 界，
T08n0222_p0201c09║   及諸天上天下諸天、人民、諸阿須倫，光 明普
T08n0222_p0201c10║   遍，用不有不無、亦不無無，是故怛薩阿竭．阿
T08n0222_p0201c11║   羅訶．三耶三佛光 明，照於十方恒沙世 界。又，
T08n0222_p0201c12║   須菩提！怛薩阿竭有八 部之 音，不有不無、亦
T08n0222_p0201c13║   不無無，是故怛薩阿竭、阿羅訶、三耶三佛，聲
T08n0222_p0201c14║   告十方於阿僧 祇無量世 界，用怛薩阿竭其
T08n0222_p0201c15║   八 部聲，不有不無、亦不無無，是故有八 種音
T08n0222_p0201c16║   聲，告於十方不可思議無量世 界。又，須菩提！
T08n0222_p0201c17║   怛薩阿竭所轉法輪，不有不無、亦不無無，是
T08n0222_p0201c18║   為怛薩阿竭轉於法輪。沙門、婆羅門、諸梵天
T08n0222_p0201c19║   眾，天上天下莫能當者，皆令如法各得其所。
T08n0222_p0201c20║   是故怛薩阿竭為轉法輪，沙門、婆羅門、天上
T08n0222_p0201c21║   天下及諸人民，莫能當者。又，須菩提！一
T08n0222_p0201c22║   切眾生，不有不無、亦不無無，是故怛薩阿竭
T08n0222_p0201c23║   數轉法輪，令諸眾生不至無餘於泥洹界。又，
T08n0222_p0201c24║   須菩提！此諸眾生，不有不無、亦不無無，悉了
T08n0222_p0201c25║   是已故，怛薩阿竭轉於法輪，是故眾生至無
T08n0222_p0201c26║   餘界，於泥洹界而般泥洹。」
T08n0222_p0201c27║   　　摩訶般若波羅蜜衍與空等品第二 十一
T08n0222_p0201c28║   佛告須菩提：「如汝所言衍與空等者，所說
T08n0222_p0201c29║   至誠。如是，如是！衍與空等。譬如虛空，不可
T08n0222_p0202a01║   計知東方里數，南方西方北方四隅上下亦
T08n0222_p0202a02║   不可知，無遠無近、無有邊際；怛薩阿竭慧亦
T08n0222_p0202a03║   如是，不可盡極八 方上下，無有邊際、無有遠
T08n0222_p0202a04║   近，慧不可盡。譬如虛空，無長無短、無有方面、
T08n0222_p0202a05║   無增無減；怛薩阿竭慧亦如是，無長無短、不
T08n0222_p0202a06║   圓不方、無增無減，又，須菩提！譬如虛空，無有
T08n0222_p0202a07║   五 色青黃赤白；衍亦如是，又，須菩提！譬如
T08n0222_p0202a08║   虛空，無有過去當來現在；衍亦如是，無去來
T08n0222_p0202a09║   今。又，須菩提，譬如虛空，無能增者、無能減者；
T08n0222_p0202a10║   衍亦如是；不增不減。故言衍與空等。又，須菩
T08n0222_p0202a11║   提！譬如虛空！無有塵勞 、無瞋恨、無有生者亦
T08n0222_p0202a12║   無所滅、亦無所住 亦無不住 、亦無所念；衍亦
T08n0222_p0202a13║   如是。是故言衍與空等。又，須菩提！譬如虛
T08n0222_p0202a14║   空，無有善惡、無有言辭、亦無不言，譬如虛空，
T08n0222_p0202a15║   無見無聞、無念無知；衍亦如是。是故言衍與
T08n0222_p0202a16║   空等。又，須菩提！譬如虛空，亦無有異、亦無不
T08n0222_p0202a17║   異，亦無所斷、亦無所造證、亦無所除；衍亦如
T08n0222_p0202a18║   是。又，須菩提！譬如虛空，無有欲法、不離欲法，
T08n0222_p0202a19║   無瞋恚法、不離瞋恚，無愚癡法、不離愚癡；衍
T08n0222_p0202a20║   亦如是。又，須菩提！譬如虛空，不與欲界合同，
T08n0222_p0202a21║   不與色界及無色界合同，亦不離三界；衍亦
T08n0222_p0202a22║   如是。又，須菩提！譬如虛空，無初 發意、從第一
T08n0222_p0202a23║   住 ；衍亦如是，無有十住 。又，須菩提！譬如虛
T08n0222_p0202a24║   空，無有清濁、無所觀見、無有處所，無種性地、
T08n0222_p0202a25║   八 人等地、無示現地，無我所地、無所欲地，
T08n0222_p0202a26║   無所作不作地；衍亦如是。又，須菩提！譬如
T08n0222_p0202a27║   虛空，無須陀洹果、無斯陀含果、無阿那含
T08n0222_p0202a28║   果、無阿羅漢果。又，須菩提！譬如虛空，無聲
T08n0222_p0202a29║   聞地，無辟支佛地，無三耶三佛地；衍亦如
T08n0222_p0202b01║   是。又，須菩提！譬如虛空，無有形像 、亦無不像 ，
T08n0222_p0202b02║   亦無有見、亦不無見、無受無捨，無合無散；衍
T08n0222_p0202b03║   亦如是。又，須菩提！譬如虛空，則 無有常、亦無
T08n0222_p0202b04║   不常，無苦無樂、無我不我；衍亦如是。又，須菩
T08n0222_p0202b05║   提！譬如虛空，亦無有空、亦無不空、無有異空，
T08n0222_p0202b06║   無有異想，亦無無想，亦無有願、亦無不
T08n0222_p0202b07║   願；衍亦如是。故言衍與空等。又，須菩提！
T08n0222_p0202b08║   譬如虛空，無有寂然、無不寂然，無有惔怕、亦
T08n0222_p0202b09║   無不怕。又，須菩提！譬如虛空，無有光 明、亦
T08n0222_p0202b10║   無闇冥 ；衍亦如是。又，須菩提！譬如虛空，無
T08n0222_p0202b11║   所逮得、亦無不得；衍亦如是。是故言衍與空
T08n0222_p0202b12║   等。又，須菩提！譬如虛空，無言無說、亦無不言；
T08n0222_p0202b13║   衍亦如是。是故言衍與空等。是故，須菩提！
T08n0222_p0202b14║   虛空平等，衍亦平等。如須菩提所言，譬如虛
T08n0222_p0202b15║   空無有邊際，覆不可計阿僧 祇人；衍亦如是，
T08n0222_p0202b16║   安不可計阿僧 祇人。如是，須菩提！譬如虛空
T08n0222_p0202b17║   覆不可計阿僧 祇人；衍亦如是，護不可計阿
T08n0222_p0202b18║   僧 祇人計人無人。譬如虛空，不可得有，空以
T08n0222_p0202b19║   無有；摩訶衍者亦復如是。是故，須菩提！摩
T08n0222_p0202b20║   訶衍者，安護無數阿僧 祇人。所以 者何 ？人
T08n0222_p0202b21║   與虛空及摩訶衍，此一 切法都不可得故。　「復
T08n0222_p0202b22║   次，須菩提！人不可計，空亦不可計，虛空亦不
T08n0222_p0202b23║   可計，摩訶衍亦不可計，是故摩訶衍覆不可
T08n0222_p0202b24║   計阿僧 祇人。所以 者何 ？須菩提！人與虛空
T08n0222_p0202b25║   及摩訶衍，悉不可計、悉不可得。　「復次，須菩提！
T08n0222_p0202b26║   不可計，是故摩訶衍覆護不可計阿僧 祇人。
T08n0222_p0202b27║   「復次，須菩提！人無所有，法界亦無所有，一 切
T08n0222_p0202b28║   諸法亦無所有，故曰虛空亦無所有。人與虛
T08n0222_p0202b29║   空及摩訶衍悉無所有，阿僧 祇無所有，無有
T08n0222_p0202c01║   量無所有，無有底無所有，是故摩訶衍覆護
T08n0222_p0202c02║   不可計阿僧 祇人。所以 者何 ？眾生法界及摩
T08n0222_p0202c03║   訶衍，又阿僧 祇不可限量、無有崖底，悉不
T08n0222_p0202c04║   可得故。　「復次，須菩提！人無所有，怛薩阿竭
T08n0222_p0202c05║   亦無所有，虛空亦無所有，摩訶衍亦無所有，
T08n0222_p0202c06║   阿僧 祇亦無所有，不可計亦無所有，無底亦
T08n0222_p0202c07║   無所有，一 切諸法亦無所有。是故，須菩提！
T08n0222_p0202c08║   摩訶衍者，為不可計阿僧 祇崖底人而設
T08n0222_p0202c09║   擁護。所以 者何 ？怛薩阿竭、虛空、眾生及摩訶
T08n0222_p0202c10║   衍，其阿僧 祇不可計議、無有崖底，悉不可
T08n0222_p0202c11║   得故。　「復次，須菩提！吾我無所有，所知所見
T08n0222_p0202c12║   亦無所有，本際無所有，當作是了 本際以 無，
T08n0222_p0202c13║   至不可計，及阿僧 祇無央數者亦無所有。以
T08n0222_p0202c14║   無所有，一 切諸法亦無所有，是故摩訶衍名
T08n0222_p0202c15║   曰不可計阿僧 祇覆護無央數人。所以 者何 ？
T08n0222_p0202c16║   須菩提！一 切眾生所知所見及與本際，至阿
T08n0222_p0202c17║   僧 祇無央數不可計，皆不可得。　「復次，須菩提！
T08n0222_p0202c18║   吾我及人悉無所有，所知所見亦無所有，不
T08n0222_p0202c19║   可思議境界亦無所有，色痛痒思想生死識
T08n0222_p0202c20║   亦無所有，虛空亦無所有，摩訶衍亦無所有，
T08n0222_p0202c21║   阿僧 祇亦無所有，不可計亦無所有，無央數
T08n0222_p0202c22║   亦無所有，一 切諸法亦無所有，是故摩訶衍
T08n0222_p0202c23║   為不可計阿僧 祇人之 覆護。所以 者何 ？如，須
T08n0222_p0202c24║   菩提！吾我諸法悉不可逮！　「復次，須菩提！吾
T08n0222_p0202c25║   我及人悉為虛空，所知所見亦復虛無，眼亦
T08n0222_p0202c26║   虛無，耳鼻舌身意亦復虛無，以 虛無虛空
T08n0222_p0202c27║   亦虛無，空以 虛無，摩訶衍者亦復虛無，以 無
T08n0222_p0202c28║   二 虛，阿僧 祇無央數不可計亦復虛無，不可
T08n0222_p0202c29║   計以 虛無，一 切諸法亦復虛無，是故摩訶
T08n0222_p0203a01║   衍覆無央數不可計阿僧 祇人。所以 者何 ？
T08n0222_p0203a02║   須菩提！吾我及人、一 切諸法，悉不可得。　「復次，
T08n0222_p0203a03║   須菩提！吾我無所有，所知所見亦無所有；
T08n0222_p0203a04║   所知所見以 無所有，檀波羅蜜亦無所有，尸
T08n0222_p0203a05║   波羅蜜、羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若
T08n0222_p0203a06║   波羅蜜亦無所有；般若波羅蜜以 無所有，虛
T08n0222_p0203a07║   空亦無所有，摩訶衍亦無所有；是故摩訶衍
T08n0222_p0203a08║   覆護無央數不可計阿僧 祇人。所以 者何 ？須
T08n0222_p0203a09║   菩提！吾我及壽、一 切諸法，悉不可得故。　「復次，
T08n0222_p0203a10║   須菩提！吾我及人則 無所有，世 間所知內空、
T08n0222_p0203a11║   外空、近空、遠空、真空、所有空、無所有空亦無所
T08n0222_p0203a12║   有；七空以 無有，虛空亦無所有，摩訶衍亦
T08n0222_p0203a13║   無所有，無央數不可計阿僧 祇亦無所有，一
T08n0222_p0203a14║   切諸法亦無所有，是故摩訶衍覆護不可計
T08n0222_p0203a15║   無央數阿僧 祇人。所以 者何 ？須菩提！我、人
T08n0222_p0203a16║   及壽、一 切諸法，悉不可得故。　「復次，須菩提！我、
T08n0222_p0203a17║   人知見悉無所有，意止、意斷、神足、根、力 、七覺、
T08n0222_p0203a18║   八 道三十七品亦無所有，十力 、無畏、十八 不
T08n0222_p0203a19║   共諸佛之 法亦無所有，虛空、摩訶衍亦無所
T08n0222_p0203a20║   有，是故摩訶衍覆護不可計無央數阿僧 祇
T08n0222_p0203a21║   人。所以 者何 ？吾我及人、一 切諸法，悉不可得
T08n0222_p0203a22║   故。　「復次，須菩提！我、人知見悉無所有，種性
T08n0222_p0203a23║   諸法亦無所有，所作之 地以 無所有，虛空亦
T08n0222_p0203a24║   無所有，摩訶衍亦無所有，不可計阿僧 祇人
T08n0222_p0203a25║   一 切諸法亦無所有，是故摩訶衍覆護不可
T08n0222_p0203a26║   計無央數阿僧 祇人。　「復次，須菩提！我、人知見
T08n0222_p0203a27║   亦無所有，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟
T08n0222_p0203a28║   支佛亦無所有，一 切諸法亦無所有，是故摩
T08n0222_p0203a29║   訶衍覆護不可計無央數阿僧 祇人。所以 者
T08n0222_p0203b01║   何 。吾我及人、一 切諸法，悉不可得。
T08n0222_p0203b02║   「復次，須菩提！聲聞、辟支佛上至怛薩阿竭
T08n0222_p0203b03║   亦無所有，薩芸若亦無所有，一 切諸法亦無
T08n0222_p0203b04║   所有，是故摩訶衍覆護不可計無央數阿僧
T08n0222_p0203b05║   祇人。所以 者何 ？須菩提！我、人諸法悉不可得
T08n0222_p0203b06║   故。又，須菩提！泥洹之 界覆護不可計阿僧 祇
T08n0222_p0203b07║   人，衍亦如是，是故衍與空等，覆護不可計阿
T08n0222_p0203b08║   僧 祇人。如須菩提所問，摩訶衍者，亦不見來
T08n0222_p0203b09║   時、亦不見去時、亦不見住 處；衍亦如是。所以
T08n0222_p0203b10║   者何 ？一 切諸法不可轉動 ，是故無有住 者、無
T08n0222_p0203b11║   有來者、亦無所住 。所以 者何 。須菩提！色痛
T08n0222_p0203b12║   痒思想生死識，亦無所從來、亦無所從去、亦
T08n0222_p0203b13║   無所住 。須菩提！色痛痒思想生死識亦清
T08n0222_p0203b14║   淨，無所從來、無所從去、亦無所住 。色痛痒思
T08n0222_p0203b15║   想生死識者無本，無所從來、無所從去、亦無
T08n0222_p0203b16║   所住 。色痛痒思想生死識自然，無所從來、無
T08n0222_p0203b17║   所從去、亦無所住 、色痛痒思想生死識自然
T08n0222_p0203b18║   相，無所從來、無所從去、亦無所住 。眼耳鼻舌
T08n0222_p0203b19║   身意自然相者，無所從來、無所從去、亦無所
T08n0222_p0203b20║   住 。其地水火風空是諸種者，無有清淨、亦無
T08n0222_p0203b21║   無本，其自然者亦無地種自然相者，無所
T08n0222_p0203b22║   從來、無所從去、亦無所住 ，水、火、風種，虛空、識
T08n0222_p0203b23║   種，亦復如是。怛薩阿竭本無自然及自然相，
T08n0222_p0203b24║   無所從來、無所從去、亦無所住 。須菩提！本際
T08n0222_p0203b25║   清淨、本際無本，本原自然、本自然相，不可計
T08n0222_p0203b26║   議。及清淨界者，無所從來、無所從去、亦無所
T08n0222_p0203b27║   住 。不可思議及與無本，無所念界及與自然，
T08n0222_p0203b28║   無思議界自然之 相，無所從來、無所從去、亦
T08n0222_p0203b29║   無所住 。須菩提！六 波羅蜜亦清淨，般若波
T08n0222_p0203c01║   羅蜜亦無無本亦無自然，自然之 相，無所
T08n0222_p0203c02║   從來、無所從去、亦無所住 。三十七品，十力 、無
T08n0222_p0203c03║   畏、十八 不共諸佛之 法，道德清淨，佛與正覺，
T08n0222_p0203c04║   無所從來、無所從去、亦無所住 。其無所有及
T08n0222_p0203c05║   與無本，其無為者不為自然，其無為者無自
T08n0222_p0203c06║   然相，無所從來、無所從去、亦無所住 。如須菩
T08n0222_p0203c07║   提所言：『摩訶衍者，不得過去、不得當來、不得
T08n0222_p0203c08║   中間，三世 平等，摩訶衍者但 有字耳。』如是，須
T08n0222_p0203c09║   菩提！所言摩訶衍者，無去來今，三世 平等；摩
T08n0222_p0203c10║   訶衍者但 有字耳。所以 者何 ？須菩提！過去
T08n0222_p0203c11║   亦空、當來亦空、現在亦空，三世 平等三世 空
T08n0222_p0203c12║   等，摩訶衍者亦復空等；菩薩亦空，其以 空
T08n0222_p0203c13║   者，無一 無二 無三無四，不多不少，是故名
T08n0222_p0203c14║   曰三世 平等，為摩訶衍。菩薩功 德巍巍，無
T08n0222_p0203c15║   有等侶 、無正無邪，亦不於欲、亦不離欲，亦不
T08n0222_p0203c16║   瞋恚、不離瞋恚，亦不愚癡、不離愚癡，不得憍
T08n0222_p0203c17║   慢、不離憍慢，不得貪慳妬嫉、亦無所離，不得
T08n0222_p0203c18║   善法惡法，不得有常無常，不得苦樂，不得
T08n0222_p0203c19║   我不我，欲界、色界、無色界亦不可得，不度欲
T08n0222_p0203c20║   界、不度色界、不度無色界。所以 者何 ？不得自
T08n0222_p0203c21║   然，過去色空、當來色空、現在色空；痛痒思想
T08n0222_p0203c22║   生死識，亦復如是。色不可得，用過去當來
T08n0222_p0203c23║   現在色空，故不可得，空故曰空。空不可得，
T08n0222_p0203c24║   何 況念空有去來今？痛痒思想生死識，亦復
T08n0222_p0203c25║   如是。又，須菩提！六 波羅蜜，不得過去、不得
T08n0222_p0203c26║   當來、不得現在。須菩提！六 波羅蜜亦不可得，
T08n0222_p0203c27║   三世 平等故。六 波羅蜜為不可得，其平等者
T08n0222_p0203c28║   無去來今，用平等故。　「復次，須菩提！其三十
T08n0222_p0203c29║   七品，十力 、無畏、十八 不共諸佛之 法亦不可
T08n0222_p0204a01║   得，過去當來現在三世 平等故。三十七品，十
T08n0222_p0204a02║   力 、無畏、諸佛之 法亦不可得，其平等者無
T08n0222_p0204a03║   去來今。十力 、無畏、十八 不共諸佛之 法無去
T08n0222_p0204a04║   來今，以 平等故，故曰平等。何 況平等去來
T08n0222_p0204a05║   今三十七品、十力 、無畏、十八 不共諸佛之 法，
T08n0222_p0204a06║   而可得乎？　「復次　「須菩提！過去當來現在凡夫
T08n0222_p0204a07║   亦不可得，三世 平等故，故凡夫等。所以 者何 ？
T08n0222_p0204a08║   推求人，永不可得；須陀洹、斯陀含、阿那含、阿
T08n0222_p0204a09║   羅漢、辟支佛、菩薩、怛薩阿竭亦不可得，當來
T08n0222_p0204a10║   現在亦復如是，三世 平等故。諸聲聞、辟支佛、
T08n0222_p0204a11║   菩薩、怛薩阿竭亦不可得，推極人本不可得
T08n0222_p0204a12║   故。如是，須菩提，故菩薩摩訶薩作是住 般
T08n0222_p0204a13║   若波羅蜜，覺了 三世 ，為以 具 足薩芸若慧，
T08n0222_p0204a14║   是為菩薩摩訶薩，為摩訶衍三世 平等。菩薩
T08n0222_p0204a15║   摩訶薩以 住 是者，天上天下世 間最尊，因得
T08n0222_p0204a16║   出生薩芸若慧。」　須菩提白佛言：「善哉，善哉！
T08n0222_p0204a17║   唯！天中天！摩訶衍者，是菩薩摩訶薩學此衍
T08n0222_p0204a18║   者，過去菩薩摩訶薩亦因學是得薩芸若慧，
T08n0222_p0204a19║   當來菩薩摩訶薩亦因是學得薩芸若慧，今
T08n0222_p0204a20║   現在十方不可計無央數阿僧 祇世 界，諸菩
T08n0222_p0204a21║   薩摩訶薩亦復學是摩訶衍得薩芸若慧。
T08n0222_p0204a22║   是故，天中天！菩薩摩訶薩，摩訶衍也。」　佛告須
T08n0222_p0204a23║   菩提：「如是，如是！過去未來當今現在，怛薩
T08n0222_p0204a24║   阿竭．阿羅訶．三耶三佛，悉學是法得薩芸若
T08n0222_p0204a25║   慧。」
T08n0222_p0204a26║   光 讚經卷第八